“要堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，全面排查雄安新區(qū)文物古跡，切實(shí)摸清底數(shù)，建檔立卡，層層落實(shí)保護(hù)責(zé)任?！苯衲?月，省委書記、省人大常委會(huì)主任王東峰在雄安新區(qū)調(diào)研檢查時(shí)的講話，擲地有聲。

　　一個(gè)新城市要立得住，關(guān)鍵要傳承好自己的文脈。自古以來，具有悠久歷史的古城都是從挖第一鏟土或動(dòng)第一塊磚的時(shí)候就已經(jīng)把文化深植其中了。

　　兩年來，雄安新區(qū)聯(lián)合考古隊(duì)迅速建起工作基地，協(xié)調(diào)文物保護(hù)和考古工作中遇到的實(shí)際問題。由省文物研究所牽頭，聯(lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館等單位組成10個(gè)工作組，對(duì)雄安進(jìn)行了系統(tǒng)的考古調(diào)查，以村為基本走訪對(duì)象，實(shí)行拉網(wǎng)式全覆蓋探查。

　　地下埋藏文物尤以新石器、戰(zhàn)國(guó)、漢代為多，涉及城址、聚落址、墓葬、窯址等；地上遺存則多是明清時(shí)期的建筑、碑刻以及近現(xiàn)代革命史跡。2017年底，調(diào)查登記各類文物遺存263處，其中遺址189處、墓葬43處、古代建筑15處、近現(xiàn)代文物16處。在此基礎(chǔ)上，2018年啟動(dòng)雄安新區(qū)環(huán)境考古調(diào)查和白洋淀區(qū)域文化遺產(chǎn)調(diào)查。2018年底，完成雄安新區(qū)文物調(diào)查報(bào)告和雄安新區(qū)文物調(diào)查專題報(bào)告。

　　在雄安新區(qū)文物保護(hù)與考古的每一處現(xiàn)場(chǎng)，都能見到隊(duì)員們夙興夜寐，手拿設(shè)備，探寶溯源。張麗和文物戰(zhàn)線的同行們并肩作戰(zhàn)時(shí)，看著忙碌的聯(lián)合考古隊(duì)隊(duì)員們吃那么多苦，禁不住眼眶再次泛紅。

　　曾有人問過她，為啥變得愛哭了？她擦擦眼睛說，詩(shī)人艾青那句詩(shī)最貼切——“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”！

　　2

　　尋 脈

　　“水會(huì)九流，堪擬碧波浮范艇。荷開十里，無(wú)勞魂夢(mèng)到蘇堤?！睆娜莩?、雄縣、安新一路走來，呈掎角之勢(shì)的三縣互為表里，始終環(huán)繞著白洋淀。站在白洋淀的長(zhǎng)堤上，碧波蕩漾，花香陣陣，不由自主地想起這副對(duì)聯(lián)。

　　文脈傳承，水韻相生，獨(dú)特的地理和生態(tài)總能孕育非凡的歷史文化。無(wú)疑，白洋淀涵養(yǎng)著整個(gè)雄安的文脈源流。

　　白洋淀地區(qū)有143個(gè)淀泊星羅棋布，3700多條溝壕縱橫交錯(cuò)，是華北地區(qū)最大的濕地生態(tài)系統(tǒng)，“華北之腎”的美名當(dāng)然說的是氣候調(diào)節(jié)功能，其秀美的水域環(huán)境還賦予了白洋淀另一個(gè)美譽(yù)——“華北明珠”。

　　把歷史的鏡頭推向時(shí)光深處。西望太行，東臨古黃河，白洋淀地區(qū)自然條件非常適宜人類生存，其湖沼環(huán)境孕育發(fā)展了獨(dú)特的北方平原水域特色文化，形成了一個(gè)獨(dú)特的歷史文化區(qū)。一萬(wàn)年前，在白洋淀區(qū)域古人類便擇地而居，結(jié)網(wǎng)而漁，創(chuàng)造和遺留下我國(guó)北方地區(qū)年代最早的新石器時(shí)代文化。

　　可以說，最早的白洋淀先民，點(diǎn)燃了河北平原早期人類的文明篝火。而以此為開端，這里匯聚著史前新石器時(shí)代文化遺存的完整序列：

　　容城上坡遺址、安新梁莊遺址；安新留村遺址、容城北城遺址；任丘三各莊遺址；容城午方遺址；安新申明亭遺址、任丘啞叭莊遺址……

　　歷史的連續(xù)性，使其成為研究這一地區(qū)史前文化的年代標(biāo)尺。白洋淀地區(qū)成為河北古文化遺存分布最密集的文化區(qū)之一，并奠定了白洋淀地區(qū)古文化發(fā)展的基調(diào)與趨勢(shì)，其特性為文化發(fā)展的四方兼容性。

　　開放、兼容與匯聚——可以設(shè)想，在遙遠(yuǎn)的人類文明初期，這里就展現(xiàn)出了獨(dú)特的文化基因。再加上氣候的巧妙作用，白洋淀迅速發(fā)育，面積擴(kuò)張，覆蓋今保定大部分地區(qū)，襟連廊坊、天津、滄州等地，日漸成為地域中心，成為中華文化發(fā)展體系中的重要節(jié)點(diǎn)之一。

　　四月，離白洋淀不遠(yuǎn)的南陽(yáng)村，不時(shí)有雨點(diǎn)灑落。村南，南陽(yáng)遺址保護(hù)碑，在細(xì)雨中兀然而立。

　　近距離凝視那些板瓦、筒瓦、釜、罐、盆、陶紡輪、鐵镢、銅箭鏃、骨簪……耳畔響起鼓角爭(zhēng)鳴之聲。分明聽到遠(yuǎn)處“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的吟唱，那是燕太子丹的家國(guó)絕唱、荊軻的俠義絕唱、高漸離的悲歌絕唱。那是易水北岸的武陽(yáng)城，即歷史上赫赫有名的燕下都。那一刻，慷慨悲歌作為一個(gè)歷史影像、人格風(fēng)骨、文學(xué)風(fēng)度閃耀星空，奠定了其在中華燦爛文化中的位置。

　　燕，這個(gè)字對(duì)河北乃至中華文化而言意味深遠(yuǎn)，每每提起都會(huì)動(dòng)人心弦。追根溯源，燕文化的前身又何在？

　　南陽(yáng)遺址繼2017年發(fā)現(xiàn)漢代城墻后，2018年又發(fā)現(xiàn)1處西周、春秋遺址，并解剖2處戰(zhàn)國(guó)夯土城垣遺存……考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)中晚期夯土城垣，為尋找燕桓侯遷“臨易”城邑提供了重要線索。更重要的是，作為一個(gè)重要標(biāo)尺性考古基準(zhǔn)點(diǎn)，“大南陽(yáng)”遺址成為雄安新區(qū)千年歷史文化重要組成部分和縮影。

　　從歷史深處走來，雨和水，繼續(xù)滋潤(rùn)大地和天空。

　　“嘆為觀止！除了驚嘆于古人的堅(jiān)韌、智慧，你分明能感受那保家衛(wèi)國(guó)的不屈之氣！”冒著細(xì)雨，在北京工作的王斌利用難得的休假，帶著家人首次抵達(dá)雄縣，尋覓神往已久的宋遼古戰(zhàn)道遺址。置身古戰(zhàn)道，眼前仿佛閃爍著千年前宋遼戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影，無(wú)聲地訴說著烽煙中的邊關(guān)往事。

　　“文化是一種血脈聯(lián)系，對(duì)于今天的人們來說，旅游應(yīng)該是一種‘遇見歷史’的文化之旅。”行走在幽深的邊關(guān)戰(zhàn)道內(nèi)，這位畢業(yè)于北京大學(xué)的IT精英深深感受到白洋淀的獨(dú)特水域環(huán)境滋養(yǎng)著雄安，其人文氣息影響著雄安。

　　的確，歷史上白洋淀與周邊居民的關(guān)系從來都是互惠互利、相依為命。

　　從唐代后期開始，人們修渠通水，引水灌溉，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)灌溉面積。宋遼對(duì)峙時(shí)期，宋朝官民利用白洋淀建阡陌、浚溝洫，河通淀、淀連河，建成“塘濼防線”，并在白洋淀北界以燕長(zhǎng)城遺址為基礎(chǔ)，筑起一條沿淀通往霸州幾百里的堤防以及寨、堡、地道、關(guān)隘等作為防御設(shè)施。明永樂年間，官府主持移民白洋淀，建村、擴(kuò)寨、筑房、造船、筑堤、挖溝、造田，白洋淀地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。清朝，圍淀造田，筑堤圍圩，“環(huán)淀有堤百里”，人口稠密……

　　滄海桑田，水天一色，自然與文脈在相互塑造交融中，涵養(yǎng)出一方人文精神，融合與拒絕、兼容與相持、開放與抗?fàn)帯籽蟮淼膬?yōu)美，雄安文脈的綿長(zhǎng)，從歷史深處款款而來，向未來之城迤邐而去。

　　3

　　理 脈

　　“燕南垂，趙北際，其間不合大如礪。”蘇軾在《送將官梁左藏赴莫州》中，眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，開筆雄勁。

　　秋聲浩蕩動(dòng)晴云，感慨悲歌氣尚存。人類的精神永遠(yuǎn)在心靈的深處，凝結(jié)在一方風(fēng)土記憶里。容城三賢之一的劉因故居，游人絡(luò)繹不絕。人們來這里憑吊和瞻仰這位被盛贊的“不召之臣”。其凜凜之氣，一句“生存華屋今焦土，忠孝遺風(fēng)自一門”道盡古代文人的風(fēng)骨。

　　瓦橋雄關(guān)、宋遼戰(zhàn)道、水榭歌樓……雄安的歷史，當(dāng)然不是從宋開始，但寫雄安的詩(shī)歌，卻自宋以來閃耀于中國(guó)文學(xué)史。歐陽(yáng)修、姚鼐、沈遘、蘇轍、孫奇逢、查慎行、紀(jì)曉嵐……這些文人雅士遭際各異，志趣亦殊，他們用一個(gè)個(gè)漢字構(gòu)筑詩(shī)詞，用一個(gè)個(gè)腳印記錄行蹤，寫下他們面對(duì)這片神奇土地的所思所想所憧憬的“雄安記憶”。

　　容城縣賈光村保存著一口明代古井，相傳孫奇逢的祖父，在搬離賈光村前為造福桑梓植槐鑿井。2018年，作為雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃”專項(xiàng)調(diào)查組成員的劉潔來到這個(gè)古樸的村落，去探訪傳說中的古井。

　　“就是這里！就在最壯實(shí)的槐樹邊上！”村中長(zhǎng)者帶著劉潔拐過一片民居來到房后，挺拔的古槐映入眼中，古樹虬枝，已有幾人合抱之圍。婆娑古槐下便是古井，像村莊靈秀的眼睛，閱盡滄桑。古井老槐相伴，鄉(xiāng)愁隨風(fēng)撲面，劉潔感同身受。一路調(diào)查，一路記錄，深情地寫下“雄安鄉(xiāng)愁”系列文章，讓更多人從中尋覓到那悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土記憶。

　　“躬行實(shí)踐”“黜虛務(wù)實(shí)”，這是歷史上的雄安留給今人的精神財(cái)富。富有擔(dān)當(dāng)、腳踏實(shí)地、不尚空談的文化氣質(zhì)，被劉因、楊繼盛、孫奇逢為代表的“容城三賢”繼承發(fā)揚(yáng)。

　　北風(fēng)凜冽，寒氣逼人，明嘉靖三十四年(1555年)十月，北京西市。“肉盡，筋掛膜，復(fù)手截去。獄卒執(zhí)燈顫欲墜，繼盛意氣自如?！蹦翘?，楊繼盛拖著殘軀，昂首向天，臨刑前慨然而作《就義詩(shī)》：“浩氣還太虛，丹心照千古。生前未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)?！鼻宕o(jì)曉嵐、劉墉、翁同龢等都在楊繼盛遺囑寫本上題跋，對(duì)其推崇之至。

　　白洋淀，自古烽火不絕，一路走來滄桑艱辛。然而白洋淀文化圈的修復(fù)能力很強(qiáng)，一如淀邊歷盡枯榮的蒹葭，春風(fēng)過處，郁郁菁菁。

　　一個(gè)地域一個(gè)民族，最堅(jiān)韌的不是銅墻鐵壁，最難擊垮的也從不是千仞之城，而是流淌在骨子里的文化血脈與民族精神。渥城書院、正學(xué)書院、葛鄉(xiāng)別塾、靜修書院被譽(yù)為“白洋淀四大書院”，其精神文脈在書聲瑯瑯中世代傳承。清代容城縣80多個(gè)村莊中，就建有102座私塾。明清時(shí)期，雄安地區(qū)有知名學(xué)者多達(dá)40余位，形成“頗知向?qū)W、士類漸眾”的局面。

　　“江山自古有佳客，煙雨為誰(shuí)留太行？”

　　數(shù)百年前，劉因?qū)懴隆兜切壑莩菢恰?，發(fā)出千古之問。其實(shí)，歷史早就給出答案：是這方風(fēng)土，是這方人文。

　　4

　　續(xù) 脈

　　四月的白洋淀，春風(fēng)拂面，新葦吐綠。剛剛過去的清明節(jié)，無(wú)數(shù)人來到白洋淀，來到雄安，在“藍(lán)綠交織”中，享受清新明亮、水城共融的美景，也切身感受紅色文化對(duì)心靈的洗禮。

　　“雁翎隊(duì)是神兵，來無(wú)影去無(wú)蹤；千頃葦塘擺戰(zhàn)場(chǎng)，抬桿專打鬼子兵……”4月21日，白洋淀雁翎隊(duì)紀(jì)念館負(fù)責(zé)人張奇元迎著淀泊中吹來的陣陣微風(fēng)，向前來參觀的中小學(xué)生再一次唱起了這首歌謠。歌聲傳情、豪興萬(wàn)千，這首記錄抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間白洋淀上雁翎隊(duì)神勇無(wú)敵的民謠，至今仍廣為傳唱。

　　“因陂澤之地，潴水為塞”，白洋淀是天然的游擊戰(zhàn)場(chǎng)所，成為當(dāng)年雁翎隊(duì)伏擊日寇的主戰(zhàn)場(chǎng)，鐫刻著鮮明的紅色印記。當(dāng)年，不甘心做亡國(guó)奴的淀區(qū)人，拿起獵槍、漁叉、土炮，組成了雁翎隊(duì)?！疤飚?dāng)被，地做床，蘆葦是屏障。喝的淀中水，吃的百姓糧。咱是人民子弟兵，打敗鬼子保家鄉(xiāng)。”這是雁翎隊(duì)建立初期，雁翎隊(duì)隊(duì)員駐扎在蘆葦蕩中的生活寫照。

　　打日寇、除漢奸、端崗樓、拿據(jù)點(diǎn)……從1939年成立到1945年配合主力部隊(duì)解放安新縣城，雁翎隊(duì)由最初的20多人發(fā)展到120多人，與敵軍交戰(zhàn)70余次，擊斃俘獲日偽軍近千人。打鬼子保家園的故事，鼓舞了一代又一代人。至今，“雁翎隊(duì)”精神，依然閃閃發(fā)光。

　　去年，白洋淀景區(qū)接待游客達(dá)270.9萬(wàn)人次。今年清明節(jié)期間，僅雁翎隊(duì)紀(jì)念館，單日接待游客就近2萬(wàn)人次……65歲的張奇元對(duì)白洋淀及其周邊的紅色文化如數(shù)家珍。除了白洋淀的雁翎隊(duì)，還有很多留給后人的“紅色記憶”，端村慘案遺址、雁翎隊(duì)打保運(yùn)船舊址、圈頭烈士祠、安州烈士塔、雄縣米南莊地道戰(zhàn)、容城縣北后臺(tái)烈士陵園……

　　“誰(shuí)不盼著家鄉(xiāng)好？祖祖輩輩生活在白洋淀，在這里搖著櫓、劃著船長(zhǎng)大，感情深著哩！很多村民都義務(wù)當(dāng)起了紅色文化宣傳員。”張奇元說，這些革命文物遺跡，有著深遠(yuǎn)的愛國(guó)主義教育意義。雄安新區(qū)的設(shè)立，讓白洋淀旅游熱愈發(fā)升溫，其中紅色旅游成游客首選，為傳承紅色文化帶來了新機(jī)遇。應(yīng)該抓住契機(jī)，進(jìn)一步整合紅色資源打造紅色旅游，傳播紅色故事。

　　是的，歷史與未來，已然在這里交匯。眺望著蘆葦深處，不禁想起作家孫犁對(duì)白洋淀的記述——

　　“關(guān)于葦塘，就不只是一種風(fēng)景，它充滿火藥的氣息，和無(wú)數(shù)英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝……這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說。”

　　水運(yùn)映著國(guó)運(yùn)，而歷史又是何其垂青白洋淀、垂青雄安。

　　近代以來，這份垂青化作沉著、從容和自信，更深深凝聚在不屈的紅色文化之中?！逗苫ǖ怼贰栋籽蟮砑o(jì)事》《風(fēng)云初記》《新兒女英雄傳》《小兵張嘎》《敵后武工隊(duì)》《烈火金剛》等紅色文學(xué)經(jīng)典，構(gòu)成了中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)史上重要內(nèi)容，反映了雄安厚重的文化品格和豐盈的精神內(nèi)涵。

　　無(wú)文化傳承，無(wú)雄安未來。

　　是呢，如果說傳統(tǒng)文化凝聚著鄉(xiāng)土情結(jié)，那么紅色文化則蘊(yùn)含著奮進(jìn)不屈的力量。雄安豐沛厚重的歷史人文資源，讓這兩種文化血脈相傳、相輔相成，化作文化根脈，成為群體記憶。

　　把古樹、古建筑、古牌坊標(biāo)清楚，古樹不挪，古建筑不拆，古牌坊不搬……2018年初，雄安新區(qū)啟動(dòng)“記得住鄉(xiāng)愁專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃”，深入村莊一線調(diào)查走訪，主動(dòng)對(duì)歷史文物、歷史風(fēng)貌、文化遺存進(jìn)行保護(hù)，通過登記造冊(cè)、建檔存根，形成了2367項(xiàng)“鄉(xiāng)愁點(diǎn)”數(shù)字坐標(biāo)總圖。

　　留住了文化記憶，就有了養(yǎng)分之源，文化自信、文化自覺就會(huì)蓬勃發(fā)展。

　　“歷史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的、不可或缺的生活基礎(chǔ)……我們不但要在個(gè)人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會(huì)的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里的這段話，悄然浮上心頭。

　　看，那白洋淀波光粼粼，陽(yáng)光下金燦耀眼，雄安畫卷，徐徐鋪展。明日之雄安，正從時(shí)光深處走來，又必將走向璀璨未來。（龔正龍 曹錚 劉萍）

　?。ū景鎴D片均為資料片）